车模该露多少，边界何在？

梧桐树

        具体到对车模的禁令，还隐藏了一个更迫切的问题：对于审美，如车模该露多少，演员该穿多少，权力是否应该干涉，边界何在？

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车模引来的争议，也许从其诞生之日起便已经注定。这就像吾乡的豆腐西施杨二姐，只消在豆腐店门口搔首弄姿，烟视媚行，顿时门庭若市。车模与车展的关系，一如此理。是以车模最终喧宾夺主，车展陷入了“看胸不看车”的困境，实在不足为怪。

不过，哪怕所有参加车展的人，目光都停留在车模身上，却不足以构成车模的原罪。因为车展还是车展，性质并未变异，它卖的是车，而非肉。明知车模只可远观不可亵玩，却迷失于波光粼粼之间，这更多是顾客的心理问题，不能苛责车模。

当然车模不是没有问题，如其展示渐趋低俗化，突破了社会伦理的底线。该露的露，不该露的也露。有一个段子，生动说明了这一点：在国外，车模诠释的理念是“像她这样的人才能开这样的车”，在中国，则变成“开这样的车才能干她这样的人”。肉欲与拜金的结合，使车模的形象和名头每况愈下。

谁也不会否认，车模的低俗化亟须整治，只是如何整治呢，像上海车展这样搞一刀切，“2015年上海国际车展将一律取消汽车模特展示”，是否合适？毕竟，不是所有的车模都在低俗化，何必株连整个行当；而且，不能因为腿上长了个疖子，就把整条腿都锯掉，病虽治好了，人却废了。试想，失去了车模这条腿，车展还有多少吸引力呢？以前是“五岳归来不看山，车展归来不看胸”，也许此后，一些人不会再去车展，好比泰山禁止看日出，想必登泰山的人便会剧减。

新闻并未道明，何方神圣出台了“上海车展取消车模”的命令。不过此类禁令的味道，我们绝不陌生。譬如一所中学，为了方便管理，禁止学生在晚自习熄灯之后出宿舍门；一家公安局，为了提高民警体能，按年龄段，要求民警的腰围不能超过二尺五到二尺七，否则一律下岗；至于为了一些冠冕堂皇的目的，要求电视台禁播商业广告，更是屡见不鲜……

具体到对车模的禁令，却不仅仅指向权力的懒惰与粗暴，还隐藏了一个更迫切的问题：对于审美，如车模该露多少，演员该穿多少，权力是否应该干涉，边界何在？这不免要说及《武媚娘传奇》，片中范冰冰们裸露的胸脯，刺伤了一些阔人的眼睛，遂被整成“武大头”的闹剧，致使举国哗然，始作俑者被讽为“无脑”，与范冰冰们的“胸大”恰成对应。

将审美问题道德化，趁机干预、整顿，正是吾国常见的故技。然而美与善之间，还是有一道不可混淆的界限，未必要由政府定义。不要说审美，就连道德，在社会与个体之前，权力都得退避三舍，让“看不见的手”自己来调整。以豆腐西施的故事为例。杨二姐的豆腐店关门，不是因为县政府严禁她倚门卖笑而招揽生意，而是有一天杨二姐忽然发现，开发廊更赚钱。

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